史威登堡神学著作
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9852.“和两条小纯金链子”表与整个国度的良善保持连贯。这从“小链子”和“金”的含义清楚可知：“小链子”是指一个连贯（“小链子”之所以具有这种含义，是因为这些链子用来将事物联结起来，当被联结起来时，这些事物就连贯起来，在此是与属灵国度连贯起来，因为小链子是为了与以弗得连贯起来而做的，而以弗得代表总体上的属灵国度9824节）；“金”是指爱之良善(113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 9490节)。经上之所以说“纯金”，是因为所表示的是来自神性的良善；因为这良善是纯粹的，将天上的一切事物都保持在关联和一个外在形式中。“链”表示连贯，这一点也明显可见于以赛亚书：
匠人铸造雕像，金匠用金包裹，为它铸造银链。(以赛亚书40:19)
“雕像”表示虚假的教义，这些教义是自我聪明的产物，因而缺乏来自神性的生命(8869, 8941节)；“匠人铸造雕像”就表示孵化或产生这类教义；“金匠用金包裹”表示努力使它们看似良善的产物；“为它铸造银链”表示使虚假连贯起来，“银”表示真理，在反面意义上表示虚假(参看1551, 2954, 5658, 6112, 6914, 6917, 8932节)。
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10544.出埃及记33:7-11.摩西拿一个帐棚为自己支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕，于是，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。于是，当摩西出去到会幕那里的时候，众百姓就都起来，各人站在自己帐棚门前，望着摩西，直等到他进了会幕。于是，摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门口，与摩西交谈。众百姓看见云柱立在会幕门口；众百姓就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。耶和华与摩西面对面说话，好像人与邻舍说话一般。摩西回到营里，惟有他的助手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕中间。
“摩西拿一个帐棚”表敬拜、教会和圣言的神圣之物。“为自己支搭在营外，离营却远”表远离这个民族本身感兴趣的外在事物。“他称这帐棚为会幕”表敬拜、教会和圣言的外在，它含有内在事物在里面。“于是，凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去”表关于教会和敬拜的真理和良善的一切指示都通过圣言的外在意义被赋予每个人，远离这个民族本身唯独感兴趣的外在事物。“于是，当摩西出去到会幕那里的时候，众百姓就都起来，各人站在自己帐棚门前”表这个民族不住在圣言、教会和敬拜的外在中，而是住在这外在之外。“望着摩西，直等到他进了会幕”表他们看见圣言、教会和敬拜的外在，但它超出了他们所能理解的范畴。“于是，摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门口，与摩西交谈”表当圣言超出了他们所能理解的范畴之后，一种极度的模糊从外面占据了他们，然而却有来自里面的一种清晰觉察。“众百姓看见云柱立在会幕门口”表一种极度的模糊从外面占据他们。“众百姓就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜”表这个民族以一种神圣的方式崇拜他们的外在之物。“耶和华与摩西面对面说话”表被结合在一起的圣言中的神性事物。“好像人与邻舍说话一般”表真理和良善的结合。“摩西回到营里”表回到这个民族的兴趣所在的外在之物。“惟有他的助手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕中间”表在此期间，神性真理在教会和敬拜的圣事上代替摩西服事。
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